Por Dunia Orellana
Tegucigalpa, Honduras. Un himno nacional en el Banco Central marcó el inicio. No era un acto económico más, era un acto de justicia histórica. “Este lanzamiento tiene lugar bajo el liderazgo de la primera mujer presidenta de la República en el mes en que Honduras conmemora el Día de la Mujer hondureña”, se declaró en el evento, tejiendo el momento con un simbolismo poderoso.
En el corazón de la ceremonia, la voz de Austra Berta Flores, madre de Berta Cáceres, resonó con un orgullo que atraviesa el dolor. “Me siento sumamente agradecida, orgullosa… saber que ella hizo algo grandioso… y que su lucha va a continuar viviendo no solo en Honduras, sino en el mundo entero”, dijo. Su emoción era el prólogo humano de un hecho político sin precedentes. Por primera vez, el rostro de una mujer, una indígena lenca y defensora ambiental asesinada, estaría impreso en la moneda nacional.
Para Indyra Mendoza, coordinadora de la Red Lésbica Cattrachas, la presencia de Berta Cáceres en el billete de 200 lempiras “tiene un impacto significativo en la numismática y en la perspectiva de género latinoamericana y caribeña».
En su ponencia ante la V Convención Internacional de Historiadores y Numismáticos en 2025, Mendoza agregó: «Constituye un reconocimiento del papel de las mujeres en la sociedad. La presencia de una mujer indígena además rompe con la narrativa hegemónica del poder. No solo visibiliza el liderazgo de una mujer en la lucha social, sino que también redimensiona la presencia femenina contemporánea en la transformación social”.
Los símbolos del billete de Berta Cáceres, revelados
El gesto que parte la narrativa oficial
No es un simple cambio de diseño. El nuevo billete con la imagen de Berta Cáceres es un parteaguas en la narrativa oficial de Honduras. La presidenta del Banco Central, Rebeca Santos, lo dejó claro. “Honduras se suma a aproximadamente 56 países que han incorporado la imagen de mujeres en sus billetes”, afirmó. Pero aquí no se honra solo un género. Se celebra también una lucha específica contra el extractivismo, el patriarcado y la impunidad.
El billete, elaborado en “fibra de algodón, representado por el hilo que enlaza el pasado, el presente y el futuro”, se convierte en un vehículo circulante de memoria. “No es únicamente un instrumento de cambio. Es una página de nuestra historia que circulará diariamente en las manos de millones”, señaló Santos. Es un acto de soberanía simbólica que busca corregir una exclusión histórica, como destacó la ministra Saraí Serna. “200 años tuvieron que pasar para que tuviera una mujer presidenta, 200 años para que una mujer fuera reconocida como heroína de la patria y plasmada en la memoria numismática nacional”, dijo Serna.
La inclusión de Berta Cáceres trasciende lo numismático para convertirse en un gesto de reparación y un recordatorio persistente. Su frase, “Despertemos, humanidad, ya no hay tiempo”, ahora inmortalizada en el billete, es un llamado a cada portador.
Ni olvido ni perdón
Como analiza la doctora María Guadalupe Ramos Ponce, “el rostro de Berta en los billetes es un triunfo de los pueblos que no olvidan, una victoria simbólica frente al poder”. Es un mensaje para las niñas y jóvenes de que los símbolos del poder pueden y deben llevar el rostro de quienes defendieron la vida.
Sin embargo, como también se advirtió desde el escenario, este homenaje “no es un acto simbólico, es un acto de justicia histórica”, según Saraí Cerna, ministra de la Presidencia. Este evento ocurre mientras el crimen contra Berta aún clama justicia, añadió.
El billete, por tanto, no cierra una herida, sino que mantiene viva la exigencia de un país que, al mirar su moneda, se dice a sí mismo: “Ni olvido ni perdón”. Es el hilo que une el valor económico con el valor ético, la transacción diaria con la transformación social pendiente.
Las voces del homenaje
El evento y el análisis posterior recogieron un coro de perspectivas que dan dimensión completa a este hecho. En primer lugar, resonó la voz familiar y del legado. Austra Berta Flores (madre) y Berta Zúñiga (hija) dieron el aval emocional y ético, conectando la lucha personal con el reconocimiento nacional.
También se escuchó la voz institucional y legal. La presidenta del BCH, Rebeca Santos, y la ministra Saraí Serna explicaron el cumplimiento del decreto 62-2022, el proceso técnico y el significado político desde el gobierno de Xiomara Castro.
No pudo faltar el reclamo justo de las comunidades. En el documental El hilo que todo lo une, pobladores de Río Blanco y mujeres lencas dieron su testimonio. “Fue un privilegio… tener a Berta Cáceres como lideresa”, aseguraron. Además destacaron cómo su legado empodera económicamente a las mujeres.
La voz popular en la calle se manifestó en encuestas rápidas que mostraron el apoyo ciudadano. “La mujer que luchó por el agua, por el ambiente, por los ríos. Tiene que estar… porque ella se lo merece”, dijo una persona entrevistada.
El feminismo se manifiesta
Asimismo se hizo presente la voz académica y feminista con la ponencia de Indyra Mendoza en Brasil y el análisis de la doctora Ramos Ponce. Ambas especialistas establecieron el hecho en un contexto global. “Romper con esa tradición y colocar la imagen de una lideresa indígena y feminista es un acto de reivindicación que interpela a toda la sociedad”, señaló Ramos Ponce.
Entretanto, Mendoza recordó que la imagen de la ambientalista lenca en el billete de circulación “será un recordatorio permanente de liderazgo y lucha por la igualdad. La lucha de Berta Cáceres sigue dando frutos, como un legado para los pueblos indígenas de América latina y el mundo. Cambia la manera de construir la historia numismática de Honduras, cambia la forma de construir memoria y sobre todo cambia la forma en que reconocemos la vida y lucha de las mujeres”.
Al final, la voz de la propia Berta se hizo escuchar. A través de archivos, su palabra resonó. “Dedicamos este premio a todas las rebeldías… a quien soñamos con otro país distinto”. De esa manera se reafirma que este honor es colectivo o no es.
Un billete como bandera de lucha
Desde el acto solemne hasta el análisis internacional, se teje una comprensión común: el billete de 200 lempiras con Berta Cáceres es mucho más que moneda.
Es memoria circulante, bandera de lucha, espejo de género y un desafío permanente a construir la Honduras por la que ella dio la vida.
La fabricación de los 20 millones de piezas estuvo a cargo de la empresa estadounidense Crane Currency Malta Limited, enfatizó el BCH, que descartó que esta emisión provoque «efectos inflacionarios», ya que la introducción de los nuevos billetes se realizará en sustitución de los deteriorados.
¿Berta o Bertha?
El nuevo billete de 200 lempiras honra a la líder ambientalista Bertha Cáceres. La inclusión de la «h» generó debate.
Las hijas aclaran: Olivia Zúniga Cáceres explica: «Legalmente se escribe Bertha, con h«, como figura en su documento oficial. Añade: «A ella le gustaba escribirlo sin ‘h’. Nosotras hemos respetado su preferencia».
Bertha Zúniga Cáceres, también hija de la activista, apoya la aclaración. En sus redes sociales ha enfatizado que, si bien su madre prefería la firma «Berta», el nombre oficial y correcto para cualquier documento o emisión estatal es «Bertha».
El vicecanciller Gerardo Torres criticó a quienes objetaron el uso de la «h»: «Berta firmaba sin h, pero oficialmente era Bertha«.
El billete usa el nombre legal (Bertha), respetando la documentación oficial. La familia reconoce ambas formas: la legal y la personal que ella prefería.
