Por Redacción de RSM
Fotos: Radio Progreso, Cofadeh y redes sociales
San Pedro Sula, Honduras. Mientras miles de estudiantes, bandas marciales y símbolos patrios llenaban las calles del país en el marco de los 205 años de independencia, organizaciones sociales, campesinas, indígenas y afrodescendientes convirtieron la celebración oficial en un espacio de cuestionamiento bajo una sola consigna: “¿Cuál independencia?”.
Las movilizaciones se concentraron en Tegucigalpa, San Pedro Sula y El Progreso, Yoro, donde el desfile cívico convivió con pancartas contra las zonas de empleo y desarrollo económico (ZEDE), la Ley de Justicia Energética, el decreto 107-2026 y la criminalización de la protesta social.
Tegucigalpa: memoria, territorio y resistencia garífuna
En la capital, la Organización Fraternal Negra de Honduras (Ofraneh) mantiene desde el 1 de agosto el campamento Berta Vive frente a la Corte Suprema de Justicia, y sostiene acciones de resistencia en Cayos Cochinos, vinculadas al cumplimiento de cuatro sentencias de la Corte Interamericana de Derechos Humanos: Punta Piedra, Triunfo de la Cruz, San Juan y Cayos Cochinos.
Rony Castillo, integrante de Ofraneh, cuestionó en entrevista con Radio Progreso el significado real de la independencia. “Independencia no es un acta, un papel mojado, no es un documento”, afirmó.
Para Castillo, la soberanía solo tiene sentido si garantiza el derecho a vivir en el territorio, acceder al río, al mar y a los bienes naturales. Advirtió además que los jóvenes que desfilan cada año “regresan a su casa y no hay agua”, en un país marcado por la inseguridad y la falta de condiciones dignas.
“Tenemos la autodeterminación, tenemos que hacer el ejercicio de la autodeterminación, de la autonomía, de decidir lo que nosotros queremos”.
En ese mismo espacio, Berta Oliva, del Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras (Cofadeh), llamó a nombrar esa calle como “la calle de la memoria”, en honor a “los mártires de la libertad de este pueblo”. Declaró: “Estamos aquí, seguras que vamos a triunfar, seguras que vamos a ganar y vamos a liberar esta nación”.
Oliva recordó a las madres que han entregado a sus hijos por la causa y advirtió que “entregar un hijo, entregar un ser que se ama para las causas, solo las traidoras y los traidores no lo recuerdan. Y el Cofadeh y este pueblo no es traidor”. Con lágrimas, cólera e indignación, pero con resistencia, insistió en que la verdad, la justicia y la libertad que le han negado al Comité y al pueblo hondureño serán conquistadas.
San Pedro Sula: “La independencia es una farsa”
En la capital industrial, las organizaciones comenzaron a concentrarse desde temprano bajo el lema “¿Cuál independencia?”. Radio Progreso recogió los testimonios de dirigentes sociales y ciudadanos que cuestionaron la celebración oficial.
Ramón Zavala fue contundente: “La independencia en nuestro país es una farsa. Desde el mismo momento en que el gobierno de los Estados Unidos nos impone un presidente, nos impone una política económica… No somos un país independiente”.
Luis Chévez de la Rocha, persona disidente, señaló que su presencia respondía a “la conciencia, la dignidad” y al “pesar de saber que cada día el país está más hundido, más entregado a los intereses foráneos”, y advirtió sobre el avance de las ZEDE y la pérdida de soberanía.
Marco Tulio Midence portó una cadena y una gallina, símbolos de la injusticia social, y recordó la frase de monseñor Romero: “La justicia es como la víbora, pica a los descalzos”. Cuestionó la impunidad y el poder del bipartidismo.
José Salmerón, proveniente de La Lima, Cortés, afirmó que no acudía a celebrar sino a protestar. “Estamos enfrentando un gobierno nefasto, que ha gobernado únicamente para la oligarquía… en contra de la privatización de la ENEE, en contra de la poca salud que nos están brindando”, dijo.
El Progreso, Yoro: “Este país nunca podrá ser soberano”
En El Progreso, el padre Ismael Moreno expresó que “no hay mucho que celebrar” y advirtió que el país “nunca podrá ser soberano mientras exista la amenaza terrible del establecimiento de la ZEDE”, modelo que, dijo, implica “cercenar de una manera dramática” la soberanía nacional.
Lilian Borjas, coordinadora de la Central Nacional de Trabajadors del Campo, señaló: “Desde el momento que Estados Unidos, Donald Trump, impone un presidente en Honduras, es muestra que no tenemos independencia”. Asimismo, criticó la Ley de Justicia Energética por beneficiar a grupos económicos sobre la empresa estatal.
El sacerdote jesuita Germán Rosa, director del ERIC y Radio Progreso, llamó a “resignificar la independencia” para que exista justicia para el campesinado, los pueblos originarios decidan sobre su territorio ancestral y se reconozca la diversidad cultural del país.
Rixi Moncada: “El que es ladrón es ladrón y el que es narco es narco”
En el marco de las movilizaciones, la subcoordinadora de Libertad y Refundación (Libre), Rixi Moncada, declaró a Radio Progreso: “El que es ladrón es ladrón y el que es narco es narco”.
Moncada cuestionó la Ley de Justicia Energética y defendió las medidas del gobierno de Xiomara Castro. Además arremetió contra el bipartidismo y pidió reformas electorales como el voto electrónico y la segunda vuelta. También acusó a sectores políticos de corrupción, narcotráfico y saqueo del Estado.
El contexto: 205 años después
Las protestas de este 15 de septiembre no fueron un hecho aislado. Según datos del Inhgeomin e instancias universitarias, Honduras registra más de 300 concesiones activas de exploración y explotación minera. De ellas, al menos 217 están aprobadas para explotación y más de un centenar tendrían intersección con territorios indígenas y afrodescendientes.
A ello se suma el decreto 107-2026, aprobado en junio. Según el análisis jurídico del abogado Omar Menjívar, esta norma desconoce la dignidad humana. Además, aseguró, privilegia la propiedad empresarial y criminaliza la protesta social, en contradicción con la Constitución y el Convenio 169 de la OIT.
El debate sobre las ZEDE también sigue vigente. Aunque la Corte Suprema de Justicia declaró inconstitucional su marco jurídico en septiembre de 2024, los proyectos vinculados a Próspera y Ciudad Morazán continúan en disputa jurídica, incluyendo mecanismos de arbitraje internacional. Para Fernando García, excomisionado presidencial para la derogación de las ZEDE, estas representan “una forma de cesión de soberanía”.
La pregunta que persiste
Mientras las calles se llenaron de música, banderas y uniformes, las comunidades que defienden sus territorios recordaron que la independencia no se agota en un documento histórico.
“¿Independientes de quién y soberanos para quién?”. Esa es la pregunta que, 205 años después, sigue sin respuesta para amplios sectores de la población hondureña.
Así se manifiestan las organizaciones
Desde todos los rincones de Honduras, organizaciones que luchan por los derechos de pueblos originarios, mujeres y campesinado se manifestaron sobre el significado de la independencia para los sectores a los que defienden.
El Consejo Cívico de Organizaciones Populares e Indígenas de Honduras (Copinh) recordó que, aunque hoy se celebra el día de la patria con actos oficiales y discursos, se sigue arrebatando el agua y la yierra a los pueblos indígenas. «Esa es la independencia que importa: la que se defiende en el territorio, no la que se firma en un papel», afirmó la organización campesina.
Entretanto, la Unidad de Desarrollo Integral de la Mujer y la Familia (Udimuf), desde La Ceiba, publicó un video impactante sobre cómo, a lo largo de la historia, las mujeres han luchado para sostener a la sociedad y han desempeñado roles clave en diversos ámbitos —desde maestras que impulsaron el derecho al voto de las mujeres hondureñas, hasta activistas medioambientalistas, poetas, escritoras y médicas inspiradas.
Finalmente, a los señalamientos se unió Somos Muchas, cuyo trabajo se centra en la defensa de los derechos de las mujeres hondureñas. «Mientras no podamos decidir, mientras no podamos acceder a servicios de salud dignos y sigamos viviendo violencia… no habrá independencia», publicó en sus redes.
